成语大全

形容传承融合的成语(75个)

  • 1、承前启后  [ chéng qián qǐ hòu ]

    释义:承:承接;启:开创。承接前面的,开创后来的。指继承前人事业,为后人开辟道路。

    出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”

  • 2、承上启下  [ chéng shàng qǐ xià ]

    释义:承接上面的,引起下面的。多用在写文章方面。

    出处:宋·张炎《词源·制曲》:“思量头如何起,尾如何结,方始选韵,而后述曲,最是过片不要断了曲意,须要承上启下。”

  • 3、承先启后  [ chéng xiān qǐ hòu ]

    释义:继承前代的,启发后代的。

    出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”

  • 4、承嬗离合  [ chéng shàn lí hé ]

    释义:继承演变。

  • 5、代代相传  [ dài dài xiāng chuán ]

    释义:一代接一代地相继传下去。

    出处:陆文夫《被女性化的苏州人》:“代代相传,使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性。”

  • 6、风流云散  [ fēng liú yún sàn ]

    释义:象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。

    出处:三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”

  • 7、奉天承运  [ fèng tiān chéng yùn ]

    释义:奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

    出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”

  • 8、凤毛济美  [ fèng máo jì měi ]

    释义:旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。

    出处:清 李宝嘉《官场现形记》第34回:“你不听见说他们世兄即日也要保道台?真正是凤毛济美,可钦,可敬!”

  • 9、父析子荷  [ fù xī zǐ hé ]

    释义:父劈柴,子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。

    出处:唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》:“大丈夫贮蓄材术,树置功利,鎡基富贵,焯耀家邦,不当其身,而得于后;父析子荷,相去几何?”

  • 10、负薪构堂  [ fù xīn gòu táng ]

    释义:指继承先人德业。

    出处:《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”

  • 11、干父之蛊  [ gàn fù zhī gǔ ]

    释义:干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。

    出处:《周易·蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。”

  • 12、古今中外  [ gǔ jīn zhōng wài ]

    释义:指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。

    出处:茅盾《子夜》九:“翻遍了古今中外的历史,没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”

  • 13、古为今用  [ gǔ wéi jīn yòng ]

    释义:批判地继承文化遗产,使之为今天的无产阶级政治服务。

    出处:毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”

  • 14、故步自封  [ gù bù zì fēng ]

    释义:故:旧;故步:旧时行步之法,引伸为旧法;封:限制在一定的范围内。比喻守着老一套,不求进步。

    出处:《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”

  • 15、后继无人  [ hòu jì wú rén ]

    释义:继:继承。没有后人来继承前人的事业。

    出处:罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。”

  • 16、后继有人  [ hòu jì yǒu rén ]

    释义:有后人继承前人的事业。

    出处:艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”

  • 17、艰苦奋斗  [ jiān kǔ fèn dòu ]

    释义:不怕艰难困苦,坚持英勇斗争。

    出处:毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章:“没有中国共产党在过去五十年间的艰苦奋斗,挽救新的亡国危险是不可能的。”

  • 18、江河行地  [ jiāng hé xíng dì ]

    释义:象江河在陆地上奔流一样。比喻确切不可改变。

    出处:清 郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》:“岂得为日月经天,江河行地哉?”

  • 19、克绍箕裘  [ kè shào jī qiú ]

    释义:比喻能继承父祖的事业。

    出处:《礼记·学记》:“良治之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”

  • 20、肯堂肯构  [ kěn táng kěn gòu ]

    释义:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。

    出处:《尚书·大浩》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”

  • 21、开国承家  [ kāi guó chéng jiā ]

    释义:指建立邦国,继承封邑。

    出处:《周易·师》:“大君有命,开国承家,小人勿用。”

  • 22、开来继往  [ kāi lái jì wǎng ]

    释义:继承前人的事业,并为将来开辟道路。

    出处:《诗刊》1978年第4期:“谁都说,开来继往,军民喜悦。”

  • 23、肯构肯堂  [ kěn gòu kěn táng ]

    释义:堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。

    出处:《尚书·大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”

  • 24、克传弓冶  [ kè chuán gōng yě ]

    释义:犹克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。

    出处:《旧唐书·赵道兴传》:“卿今克传弓冶,可谓不坠家声。”

  • 25、克嗣良裘  [ kè sì liáng qiú ]

    释义:比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。

    出处:唐·向延之《兰亭始末记》:“与兄孝宾俱舍家入道,俗号永禅师。禅师克嗣良裘,精勤此业。”

  • 26、千篇一律  [ qiān piān yī lǜ ]

    释义:一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式,非常机械。

    出处:南朝梁·钟嵘《诗品》卷中:“张公虽复千篇,犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》:“今程试文字,千人一律,考官亦厌之。”

  • 27、日月经天  [ rì yuè jīng tiān ]

    释义:日月每天都经过天空。比喻光明正大,历久不衰。

    出处:南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传上》:“其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比。”

  • 28、舍我其谁  [ shě wǒ qí shuí ]

    释义:舍:除了。除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。

    出处:《孟子·公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”

  • 29、绳其祖武  [ shéng qí zǔ wǔ ]

    释义:绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

    出处:《诗经·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”

  • 30、绳厥祖武  [ shéng jué zǔ wǔ ]

    释义:绳:继续;武:足迹。踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

    出处:《诗经·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。”

形容传承融合的词语(7个)

  • 入品用荫品:指官级;荫:封建官僚的子孙以先代官级而受封。指继承先辈的官爵。
  • 原始公社1.人类社会历史上最早阶段的社会组织。包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。
  • 反其意而用之其:他的;意:意义;用:使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
  • 受命于天古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。
  • 后继乏人继:继承;乏:缺少。没有后人来继承前人的事业。
  • 箕裘颓堕箕裘:比喻先辈的事业;颓堕:衰落,颓废。比喻先辈的事业没有人继承。
  • 继承衣钵衣钵:佛教用语,指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系,学术知识或技巧技能。

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