成语大全

形容面临死亡的成语(189个)

  • 1、爱生恶死  [ ài shēng wù sǐ ]

    释义:恶:厌恶。喜爱生存,厌恶死亡。

    出处:清·李汝珍《镜花缘》第二十六回:“可见爱生恶死,亦是物之恒情。”

  • 2、不得善终  [ bù dé shàn zhōng ]

    释义:善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

    出处:《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”

  • 3、百死一生  [ bǎi sǐ yī shēng ]

    释义:形容生命极其危险,处于死亡的边缘。

    出处:《北齐书·杜弼传》:“诸勋人身触锋刃,百死一生,纵其贪鄙,所取处大,不可同之循常例也。”

  • 4、出生入死  [ chū shēng rù sǐ ]

    释义:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。

    出处:《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”

  • 5、出死入生  [ chū sǐ rù shēng ]

    释义:①从死亡里获救。②犹出生入死。

    出处:唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“夫如是大雄之力,出死入生;至诚之神,感天动地。”

  • 6、地下修文  [ dì xià xiū wén ]

    释义:旧指有才文人早死。

    出处:《太平御览》卷八八引王隐《晋书》:“韶言天上及地下事,亦不能悉知也。颜渊、卜商今见在为修文郎。”

  • 7、饿莩遍野  [ è piǎo biàn yě ]

    释义:莩:饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

    出处:《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”

  • 8、饿殍遍野  [ è piǎo biàn yě ]

    释义:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。

    出处:先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”

  • 9、风前残烛  [ fēng qián cán zhú ]

    释义:比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

    出处:梁遇春《致石民书六通》:“良心(交与Nurse)已如风前残烛,一片冰心,将付之东流矣。”

  • 10、风中秉烛  [ fēng zhōng bǐng zhú ]

    释义:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

    出处:元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折:“我将世事都参透,幻身躯似风中秉烛,可怜见便似兀那水上浮沤。”

  • 11、风烛残年  [ fēng zhú cán nián ]

    释义:风烛:被风吹的蜡烛,容易熄灭;残年:残余的岁月,指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

    出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”

  • 12、风中之烛  [ fēng zhōng zhī zhú ]

    释义:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。

    出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”

  • 13、风烛之年  [ fēng zhú zhī nián ]

    释义:比喻人到了接近死亡的晚年。

    出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”

  • 14、粉骨碎身  [ fěn gǔ suì shēn ]

    释义:指身躯粉碎,牺牲生命。

    出处:唐·蒋防《霍小玉传》:“平生志愿,今日获从,粉骨碎身,誓不相舍。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十:“兰孙道:‘相公、夫人正是重生父母,虽粉骨碎身,无可报答。’”

  • 15、风烛草露  [ fēng zhú cǎo lù ]

    释义:风中之烛易灭,草上之露易干。比喻人已衰老,临近死亡。

    出处:明·杨慎《洞天玄记》四折:“人生一世,犹如石火电光,寿算百年,恍若风烛草露。”

  • 16、负债累累  [ fù zhai lèi lèi ]

    释义:形容负债甚多。

    出处:清·李绿园《歧路灯》第67回:“却说谭绍闻负债累累……每日索欠填门,少不得典宅卖地,一概徐偿。”

  • 17、功成名就  [ gōng chéng míng jiù ]

    释义:功:功业。就:达到。功绩取得了,名声也有了。

    出处:《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”

  • 18、宫车晏驾  [ gōng chē yàn jià ]

    释义:晏:迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。

    出处:《史记·范睢蔡泽列传》:“宫车一日晏驾,是事之不可知者一也。”

  • 19、骨化形销  [ gǔ huà xíng xiāo ]

    释义:指死亡。

    出处:唐·元稹《莺莺传》:“则当骨化形销,丹诚不泯,因风委露,犹托清尘。”

  • 20、含笑九泉  [ hán xiào jiǔ quán ]

    释义:九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

    出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉。”

  • 21、狐死兔泣  [ hú sǐ tù qì ]

    释义:比喻因同类的死亡而感到悲伤。

    出处:《宋史·李全传》:“狐死兔泣,李氏灭,夏氏宁得独存?”

  • 22、狐兔之悲  [ hú tù zhī bēi ]

    释义:狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。

    出处:明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》:“因视国家将倾,诸贤就戮,上之不能如孙登之污埋,次之不能如皇甫规之不与,下之不能兴狐兔之悲,方且沾沾自喜,因同志之死以为名高,是诚何忍哉。”

  • 23、岌岌可危  [ jí jí kě wēi ]

    释义:岌岌:山高陡峭,就要倒下的样子。形容非常危险,快要倾覆或灭亡。

    出处:《孟子·万章下》:“天下殆哉,岌岌乎!”

  • 24、家破人亡  [ jiā pò rén wáng ]

    释义:家庭破产,人口死亡。

    出处:宋·释道原《景德传灯录》:“家破人亡,子归何处。”

  • 25、进退存亡  [ jìn tuì cún wáng ]

    释义:前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

    出处:《周易·乾卦》:“知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎。”

  • 26、鞠躬尽瘁  [ jū gōng jìn cuì ]

    释义:指恭敬谨慎,竭尽心力。

    出处:明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》:“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁,誓勿蹶其门。”

  • 27、溘然长往  [ kè rán cháng wǎng ]

    释义:溘:忽然。指人突然死亡,常作悼念死者用词。

    出处:《楚辞·离骚》:“宁溘死以流亡兮。

  • 28、灵丹妙药  [ líng dān miào yào ]

    释义:非常灵验、能起死回生的奇药。比喻幻想中的某种能解决一切问题的有效方法。

    出处:元 无名氏《玩江亭》第二折:“灵丹妙药都不用,吃的是生姜大蒜辣憨葱。”

  • 29、门殚户尽  [ mén dān hù jìn ]

    释义:指全家死亡。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第105回:“建安以来,野战死亡,或门殚户尽;虽有存者,遗孤老弱。”

  • 30、暮景残光  [ mù jǐng cán guāng ]

    释义:犹言夕阳残照。比喻年老体衰,临近死亡。

    出处:宋·邵伯温《闻见前录》第六卷:“窃以暮景残光,能余几日;酬恩报义,正在今时。”

形容面临死亡的词语(10个)

  • 七返灵砂道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
  • 人之云亡人:贤人;云:助词;亡:失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
  • 名登鬼录鬼录:也叫“鬼箓”,旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
  • 国无捐瘠瘠:瘦弱;捐瘠:贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
  • 大化有四化:变化。人生的最大变化有四个,即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
  • 大限临头大限:生命的极限。指死期。用以指寿数已尽,注定死亡的期限落到身上。
  • 尽辞而死尽辞:把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来,死无遗憾。
  • 撒手长逝撒:放开;长:永远。放开手永远离去。指死亡。
  • 残喘待终残喘:仅存的一点喘息;终:死亡。指生命将尽,仅存一点喘息。
  • 活人手段使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。

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