1、不吃烟火食 [ bù chī yān huǒ shí ]
释义:烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。
出处:宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》:“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来,坡读其诗,叹息云:‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
2、道骨仙风 [ dào gǔ xiān fēng ]
释义:指有得道者及仙人的气质神采。
出处:宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词:“道骨仙风,安排顿著,须是人间紫府。”
3、返本还原 [ fǎn běn huán yuán ]
释义:本、原:根本,原来面貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界
出处:元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”
4、返本还源 [ fǎn běn huán yuán ]
释义:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处:宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么?”
5、佛性禅心 [ fó xìng chán xīn ]
释义:指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
出处:《水浒传》第四五回:“那众僧都在法坛上看见了这妇人,自不觉都手之舞之,足之蹈之,一时间愚迷了佛性禅心,拴不定心猿意马。”
6、功成行满 [ gōng chéng xíng mǎn ]
释义:功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行圆满。
出处:元·岳伯川《铁拐李》楔子:“等他功成行满,贫道再去点化他。”
7、鸾姿凤态 [ luán zī fèng tài ]
释义:比喻神仙的仪态。
出处:《云笈七签》卷五:“弟子十八人,并皆殊秀,然鸾姿凤态,眇映云松者,有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
8、清心寡欲 [ qīng xīn guǎ yù ]
释义:清:清净;寡:少:欲:欲望,需求。保持心地清净,减少欲念。
出处:《后汉书·任隗传》:“隗字仲和,少好黄老,清静寡欲。”
9、青灯黄卷 [ qīng dēng huáng juàn ]
释义:光线青荧的油灯和纸张泛黄的书卷。借指清苦的攻读生活。
出处:元·叶颙《书舍寒灯》诗:“青灯黄卷伴更长,花落银釭午夜香。”元·关汉卿《拜月亭》第四折:“你既爱青灯黄卷,却不要随机而变。”
10、三兽渡河 [ sān shòu dù hé ]
释义:佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅,喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
出处:《优婆塞戒经·三种菩提品》:“善男子,如恒河三兽俱渡:兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。恒河水者,即是十二因缘河也。声闻渡时,犹如彼兔;缘觉渡时,犹如彼马;如来渡时,犹如香象,是故如来得名为佛。”
11、五蕴皆空 [ wǔ yùn jiē kōng ]
释义:五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
出处:《心经》:“观自在菩萨,行深船若波罗密多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
12、纤尘不染 [ xiān chén bù rǎn ]
释义:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处:唐·释道世《法苑珠林》:“若菩萨在乾土山中经行,土不著足,随岚风来,吹破土山,令散为尘,乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”
13、小巧玲珑 [ xiǎo qiǎo líng lóng ]
释义:小巧:小而灵巧;玲珑:精巧细致。形容东西小而精致。
出处:宋·辛弃疾《临江仙·戏为山园壁解嘲》词:“莫笑吾家巷壁小,稜层势欲摩空。相知唯有主人翁,有心雄泰华,无意巧玲珑。”
14、胁不沾席 [ xié bù zhān xí ]
释义:形容佛教徒勤苦修行。
出处:语出波栗湿缚尊者(胁尊者)勤修苦行,终不以胁至席的故事。见唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》。
15、勇猛精进 [ yǒng měng jīng jìn ]
释义:原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
出处:《无量寿经》卷上:“勇猛精进,志愿无倦。”
16、在家出家 [ zài jiā chū jiā ]
释义:指不出家当和尚,清心寡欲,在家修行。
出处:《法苑珠林》卷一0七:“在家出家,平等而受。”
17、冰清玉洁 [ bīng qīng yù jié ]
释义:象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。
出处:汉·司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。”
18、半路修行 [ bàn lù xiū xíng ]
释义:原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行,从事另一工作。
出处:参见“半路出家”。
19、长斋礼佛 [ cháng zhāi lǐ fó ]
释义:长斋:终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处:唐·杜甫《饮中八仙歌》:“苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。”
20、长斋绣佛 [ cháng zhāi xiù fó ]
释义:长斋:终年吃素;绣佛:刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
出处:唐·杜甫《饮中八仙歌》:“苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。”
21、精进勇猛 [ jīng jìn yǒng měng ]
释义:原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。
出处:《无量寿经》卷上:“勇猛精进,志愿无倦。”
22、腾云驾雾 [ téng yún jià wù ]
释义:原是传说中指会法术的人乘云雾飞行,后形容奔驰迅速或头脑发昏。
出处:明·吴承恩《西游记》第三回:“他放下心,日逐腾云驾雾,遨游四海,行乐千山。”
23、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
释义:犹言仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处:宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》:“公襟上高爽,有仙风道格,日与二三逸人,放意于江山之间。”
24、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
释义:犹仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处:明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》:“老爷身着宫锦袍,头戴华阳巾,仙风道气,轩轩霞举。”
25、修真养性 [ xiū zhēn yǎng xìng ]
释义:学道修行,涵养性情。
出处:元·贾仲名《升仙梦》第四折:“自古,道德非俗,修真养性,烧丹炼药工夫。”
26、与众不同 [ yǔ zhòng bù tóng ]
释义:跟大家不一样。
出处:清·李汝珍《镜花缘》:“这是今日令中第一个古人,必须出类拔萃,与众不同,才觉有趣。”
27、黄卷青灯 [ huáng juàn qīng dēng ]
释义:黄卷:古代书籍用黄低缮写,因指书籍;青灯:油灯发青色的灯光,指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读,或修行学佛的孤寂生活。
出处:宋·陆游《剑南诗篇·客愁》:“苍颜白发人衰境,黄卷青灯空心。”
28、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
释义:骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处:唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
29、一尘不染 [ yī chén bù rǎn ]
释义:原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
出处:唐·释道世《法苑珠林》:“若菩萨在乾土山中经行,土不著足,随岚风来,吹破土山,令散为尘,乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”
30、憨态可掬 [ hān tài kě jū ]
释义:憨态:质朴,形容天真而显傻气。可掬:可以用手捧取。形容天真而显单纯,毫无心机的样子充溢在外,很招人喜爱。多形容动物或人形态天真可爱、单纯的样子。也作“憨状可掬”。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》:“乡人馈馈,憨状可掬,其见笑于市人,有以哉。”
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