1、不知就里 [ bù zhī jiù lǐ ]
释义：就里：其中，内情。不知道内幕。
出处：金 董解元《西厢记诸宫调》第四卷：“你寻思，甚做处，不知就里，直恁冲冲怒？”
2、超然物外 [ chāo rán wù wài ]
释义：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处：宋·苏轼《超然台记》：“予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。”
3、大惑不解 [ dà huò bù jiě ]
释义：感到非常迷惑，不能理解。
出处：《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。”
4、洞若观火 [ dòng ruò guān huǒ ]
释义：洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
出处：《尚书·盘庚上》：“予若观火。”
5、洞察秋毫 [ dòng chá qiū háo ]
释义：洞察：看得很清楚；秋毫：鸟兽秋天身上新生的细毛，比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
6、洞察一切 [ dòng chá yī qiè ]
释义：对一切观察得很清楚。
出处：罗广斌《红岩》第五章：“浓黑的眉梢下，又是那双炯炯有神、明亮、洞察一切的目光，还是那无比坚定、声震屋宇的语音。”
7、洞烛其奸 [ dòng zhú qí jiān ]
释义：洞：透彻；烛：照见；奸：奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
出处：（严）嵩稔恶误国，陛下岂不洞烛其奸！ 《明史·董传策传》
8、洞见症结 [ dòng jiàn zhèng jié ]
释义：洞见：清楚地看到；症结：肚子里结块的病，比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利，看到了问题的关键。
出处：《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。”
9、洞幽察微 [ dòng yōu chá wēi ]
释义：彻底地看到幽深微妙处。
10、火眼金睛 [ huǒ yǎn jīn jīng ]
释义：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
出处：元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出：“这厮瞒神唬鬼，铜筋铁骨，火眼金睛。”
11、了如指掌 [ liǎo rú zhí zhǎng ]
释义：形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
出处：《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”何晏集解引包咸曰：“孔子谓或人言知禘礼之说者，于天下之事，如指示掌中之物，言其易了。”
12、生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ]
释义：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”
13、四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]
释义：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
14、无胫而行 [ wú jìng ér xíng ]
释义：胫：小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
出处：汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也。”
15、无所作为 [ wú suǒ zuò wéi ]
释义：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
出处：宋 朱熹《朱子语类》：“然黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”
16、雾里看花 [ wù lǐ kàn huā ]
释义：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
出处：唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
17、无胫而至 [ wú jìng ér zhì ]
释义：犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
出处：汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有卒乎！”
18、喜怒哀乐 [ xǐ nù āi lè ]
释义：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
出处：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
19、细枝末节 [ xì zhī mò jié ]
释义：比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
出处：西汉 戴圣《礼记 乐记》：“以升降为礼者，礼之末节也。”
20、妖魔鬼怪 [ yāo mó guǐ guài ]
释义：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
出处：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”
21、一目了然 [ yī mù liǎo rán ]
释义：目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。
出处：明·张岱《皇华考序》：“可见按图索籍，三溪道路，一目了然。”
22、置身事外 [ zhì shēn shì wài ]
释义：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。”
23、察察为明 [ chá chá wéi míng ]
释义：察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
出处：《晋书·皇甫谧传》：“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”
24、察言观色 [ chá yán guān sè ]
释义：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
25、明察秋毫 [ míng chá qiū háo ]
释义：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
出处：《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
26、明若观火 [ míng ruò guān huǒ ]
释义：象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
出处：《书·盘庚上》：“予若观火。”
27、与世无争 [ yú shì wú zhēng ]
释义：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
出处：《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
28、芸芸众生 [ yún yún zhòng shēng ]
释义：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
出处：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”
29、看破红尘 [ kàn pò hóng chén ]
释义：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
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