1、赴汤蹈火 [ fù tāng dǎo huǒ ]
释义：赴：走往；汤：热水；蹈：踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。
出处：《汉书·晁错传》：“故能使其众，蒙矢石，赴汤火。”晋·稽康《与山巨源绝交书》：“长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火。”
2、肝胆相照 [ gān dǎn xiāng zhào ]
释义：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
出处：宋·赵令畸《侯鲭录》：“同心相亲，照心照胆寿千春。”
3、古道热肠 [ gǔ dào rè cháng ]
释义：指待人真诚、热情。
出处：清 邹弢《三借庐笔谈 余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。”
4、鞠躬尽瘁 [ jū gōng jìn cuì ]
释义：指恭敬谨慎，竭尽心力。
出处：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
5、慷慨解囊 [ kāng kǎi jiě náng ]
释义：形容极其大方地在经济上帮助别人。
出处：明 施耐庵《水浒传》：“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人，做事悭吝，只要下山。”
6、励精图治 [ lì jīng tú zhì ]
释义：振奋精神，想办法治理好国家。
出处：《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
7、呕心沥血 [ ǒu xīn lì xuè ]
释义：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
出处：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
8、三过其门而不入 [ sān guò qí mén ér bù rù ]
释义：原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
出处：《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
9、死而后已 [ sǐ ér hòu yǐ ]
释义：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
10、为国捐躯 [ wèi guó juān qū ]
释义：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”
11、为民请命 [ wèi mín qǐng mìng ]
释义：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”《汉书·蒯通传》：“西乡为百姓请命。”
12、行成于思 [ xíng chéng yú sī ]
释义：行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
出处：唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”
13、休戚与共 [ xiū qī yǔ gòng ]
释义：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”
14、忧国忧民 [ yōu guó yōu mín ]
释义：为国家的前途和人民的命运而担忧。
出处：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
15、在所不辞 [ zài suǒ bù cí ]
释义：决不推辞（多用在冒险犯难）。
出处：邹韬奋《经历》：“只须能尽我的微薄的力量，推进或促成这个主张的实现，任何个人的艰险，是在所不辞的。”
16、冲锋陷阵 [ chōng fēng xiàn zhèn ]
释义：陷：攻破，深入。不顾一切，攻入敌人陈地。形容作战勇猛。
出处：《北齐书·崔暹传》：“冲锋陷阵，大有其人。”
17、精忠报国 [ jīng zhōng bào guó ]
释义：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
出处：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
18、马革裹尸 [ mǎ gé guǒ shī ]
释义：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
19、卧薪尝胆 [ wò xīn cháng dǎn ]
释义：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处：《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
20、业精于勤 [ yè jīng yú qín ]
释义：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
出处：唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
21、公而忘私 [ gōng ér wàng sī ]
释义：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
出处：《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
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