1、爱憎分明 [ ài zēng fēn míng ]
释义：憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
出处：续范亭《延安五老》诗：“爱憎分明是本色，疾恶如仇不宽恕。”
2、安分守己 [ ān fèn shǒu jǐ ]
释义：分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己，恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？”
3、安富尊荣 [ ān fù zūn róng ]
释义：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
4、阿姑阿翁 [ ā gū ā wēng ]
释义：阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：见：“阿家阿翁”。
5、拔本塞源 [ bá běn sè yuán ]
释义：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
6、背本趋末 [ bèi běn qū mò ]
释义：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
出处：《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
7、本末倒置 [ běn mò dào zhì ]
释义：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
出处：金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”
8、本同末异 [ běn tóng mò yì ]
释义：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
出处：魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”
9、本相毕露 [ běn xiàng bì lù ]
释义：原形完全显露了出来。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。”
10、本小利微 [ běn xiǎo lì wēi ]
释义：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
出处：毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。”
11、本性难移 [ běn xìng nán yí ]
释义：移：改变。本质难于改变。
出处：元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
12、本来面目 [ běn lái miàn mù ]
释义：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
出处：《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”
13、秉要执本 [ bǐng yào zhí běn ]
释义：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
出处：《汉书·艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”
14、拔本塞原 [ bá běn sè yuán ]
释义：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
15、本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
释义：指本地，家乡。
出处：明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小？”
16、慈悲为本 [ cí bēi wéi běn ]
释义：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”
17、大本大宗 [ dà běn dà zōng ]
释义：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
出处：《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。”
18、端本正源 [ duān běn zhèng yuán ]
释义：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
19、敦本务实 [ dūn běn wù shí ]
释义：崇尚根本，注重实际。
出处：明·张居正《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
20、恩荣并济 [ ēn róng bìng jì ]
释义：恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣。”
21、繁荣富强 [ fán róng fù qiáng ]
释义：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。
出处：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。”
22、返本还原 [ fǎn běn huán yuán ]
释义：本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
23、凤毛济美 [ fèng máo jì měi ]
释义：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第34回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦，可敬！”
25、干父之蛊 [ gàn fù zhī gǔ ]
释义：干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处：《周易·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”
26、过庭之训 [ guò tíng zhī xùn ]
释义：用以指父亲的教诲。
出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。”
27、刚正不阿 [ gāng zhèng bù ē ]
释义：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
出处：明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
28、纪群之交 [ jì qún zhī jiāo ]
释义：纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
出处：《三国志·魏书·陈群传》：“鲁国孔融，高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。”
29、捐本逐末 [ juān běn zhú mò ]
释义：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
出处：《北史·李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
30、肯堂肯构 [ kěn táng kěn gòu ]
释义：堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书·大浩》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
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