1、才高八斗 [ cái gāo bā dǒu ]
释义：比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
2、春风化雨 [ chūn fēng huà yǔ ]
释义：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。
出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”
3、德才兼备 [ dé cái jiān bèi ]
释义：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
出处：元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
4、耳提面命 [ ěr tí miàn mìng ]
释义：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
出处：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
5、废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ]
释义：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
出处：南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
6、和蔼可亲 [ hé ǎi kě qīn ]
释义：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“原来这唐六轩唐观察为人极其和蔼可亲，见了人总是笑嘻嘻的。”
7、后继有人 [ hòu jì yǒu rén ]
释义：有后人继承前人的事业。
出处：艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。”
8、诲人不倦 [ huì rén bù juàn ]
释义：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
9、教无常师 [ jiào wú cháng shī ]
释义：受教不必有固定的老师。
出处：《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
10、兢兢业业 [ jīng jīng yè yè ]
释义：形容做事谨慎、勤恳。
出处：《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”
11、鞠躬尽瘁 [ jū gōng jìn cuì ]
释义：指恭敬谨慎，竭尽心力。
出处：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”
12、良工心苦 [ liáng gōng xīn kǔ ]
释义：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。
出处：唐·杜甫《题李尊师松树障子歌》诗：“已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。”
13、良师益友 [ liáng shī yì yǒu ]
释义：使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出处：汉·刘向《说苑·说丛》：“贤师良友在其侧，诗书礼乐陈于前，弃而为不善者，鲜矣。”
14、能者为师 [ néng zhě wéi shī ]
释义：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”
15、呕心沥血 [ ǒu xīn lì xuè ]
释义：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
出处：唐·李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐·韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
16、潜移默化 [ qián yí mò huà ]
释义：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”
17、青出于蓝 [ qīng chū yú lán ]
释义：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
18、人才济济 [ rén cái jǐ jǐ ]
释义：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
出处：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”
19、人才辈出 [ rén cái bèi chū ]
释义：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》：“得如左丞许衡教国子，则人才辈出矣。”
20、上行下效 [ shàng xíng xià xiào ]
释义：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
出处：汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”《旧唐书·贾曾传》：“上行下效，淫俗将成。”
21、身体力行 [ shēn tǐ lì xíng ]
释义：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
出处：《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》： “力行近乎仁。”
22、师道尊严 [ shī dào zūn yán ]
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
23、死而后已 [ sǐ ér hòu yǐ ]
释义：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
24、十年生聚 [ shí nián shēng jù ]
释义：比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
出处：越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！ 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》
25、同心同德 [ tóng xīn tóng dé ]
释义：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
出处：《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
26、桃李争妍 [ táo lǐ zhēng yán ]
释义：桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第18回：“四时赏玩，各有风光；春赏燕游堂，桃李争妍。”
27、闻一知十 [ wén yī zhī shí ]
释义：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处：《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
28、五子登科 [ wǔ zǐ dēng kē ]
释义：用作结婚的祝福词或吉祥语。
出处：《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
29、先圣先师 [ xiān shèng xiān shī ]
释义：旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
出处：《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
30、现身说法 [ xiàn shēn shuō fǎ ]
释义：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”
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