出自《尚书》的成语共收录234个出自《尚书》的成语
发号施令 [ fā hào shī lìng ]
释义：号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
出处：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”
反戈相向 [ fǎn gē xiāng xiàng ]
释义：戈：古代的兵器；向：对着。掉转兵器，相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”
反戈一击 [ fǎn gē yī jī ]
释义：掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
出处：《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回：“吾与杨将军反戈击之。但看火起为号，温侯以兵相应可也。”
放牛归马 [ fàng niú guī mǎ ]
释义：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
出处：《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
凤凰来仪 [ fèng huáng lái yí ]
释义：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处：《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”
服田力穑 [ fú tián lì sè ]
释义：服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
出处：《尚书·盘庚上》：“若农服田力穑，乃亦有秋。”
改过不吝 [ gǎi guò bù lìn ]
释义：吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
出处：《尚书·仲虺之诰》：“改过不吝。” 唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》：“述汤之所以王，则曰：‘用人惟己改过不吝。’言能纳谏也。”
刚愎自用 [ gāng bì zì yòng ]
释义：愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
出处：《左传·宣公十二年》：“其佐先穀，刚愎不仁，未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”
功亏一篑 [ gōng kuī yī kuì ]
释义：亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
出处：《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”
恭行天罚 [ gōng xíng tiān fá ]
释义：奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。
出处：《尚书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”
光前裕后 [ guāng qián yù hòu ]
释义：光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。
出处：南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”《尚书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”宋·王应麟《三字经》：“扬名声，显父母，光于前，裕于后。”
光天化日 [ guāng tiān huà rì ]
释义：光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。
出处：《尚书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”《后汉书·王符传》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。”
归马放牛 [ guī mǎ fàng niú ]
释义：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
出处：《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
浩浩荡荡 [ hào hào dàng dàng ]
释义：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。
出处：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横夫际涯。”
好问则裕 [ hào wèn zé yù ]
释义：好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
出处：《尚书·汤诰》：“好问则裕，自用则小。”
和衷共济 [ hé zhōng gòng jì ]
释义：衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
出处：《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”
皇天后土 [ huáng tiān hòu tǔ ]
释义：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
出处：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”
好生之德 [ hào shēng zhī dé ]
释义：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
出处：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”