- 诗句
- 远近常时皆药气
- 拼音
- yuǎn jìn cháng shí jiē yào qì
- 平仄
- 仄仄平平平仄仄
- 韵脚
- 去声五未
- 上一句
- 入树穿村见赤城
- 下一句
- 高低无处不泉声
「远近常时皆药气」出自:《送孙百篇游天台》
高低无处不泉声。映岩日向床头没,湿烛云从柱底生。
更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。
「远近常时皆药气」作者: 方干
「远近常时皆药气」辞典释义
◎ 远近的意思
⒈ 远方和近处。
引《易·繫辞上》:“其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物。”
《后汉书·刘虞传》:“虞 虽为上公,天性节约,敝衣绳履,食无兼肉,远近豪俊夙僭奢者莫不改操而归心焉。”
《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》:“杨知县 随后起身,路上打着些蛮中鼓乐,远近人听得新知县到任,都来看。”
沈从文 《从文自传·我所生长的地方》:“落日黄昏时节,站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处,眺望那些远近残毁碉堡,还可依稀想见当时角鼓文炬传警告急的光景。”⒉ 特指所居官位接近或远离帝王。
引《管子·任法》:“治世则不然,不知亲疏远近贵贱美恶,以度量断之。”
《东观汉记·东平宪王苍传》:“骨肉天性,诚不以远近亲疏。”
《后汉书·张酺传》:“好丑必上,不在远近。”⒊ 指远方近处的人。
引《吕氏春秋·简选》:“遂其贤良,顺民所喜,远近归之,故王天下。”
《北齐书·神武帝纪上》:“远近闻之,皆称 高仪同 将兵整肃,益归心焉。”
唐 元稹 《赠左散骑常侍薛公神道碑》:“及为大官,远近多归之。”
宋 曾巩 《<强几圣文集>序》:“几圣 为属稿草,必声比字属,曲当绳墨。然气质浑浑,不见刻画,远近多称诵之。”⒋ 指路程的距离。
引晋 陶潜 《桃花源记》:“晋 太元 中, 武陵 人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。”
唐 元稹 《估客乐》诗:“通筭衣食费,不计远近程。”
《二刻拍案惊奇》卷十八:“一向不曾问得:仙庄在何处?有多少远近?老汉可去得否?”
《说唐》第十八回:“云召 闻报,便上城一看,果然退去有三里远近。”
沙汀 《丁跛公》:“这里离城只有七八里远近,除了快近市街时有一片沙坝,其馀是山沟路。”⒌ 附近。
引《警世通言·崔衙内白鹞招妖》:“崔丞 相来到 定州 中山府 远近,接入进府,交割牌印了毕。”
⒍ 指才智程度的高低。
引宋 司马光 《<冯亚诗集>序》:“文章之精者尽在於诗,观人文者,观其诗斯知其才之远近矣。”
◎ 常时的意思
⒈ 固定的时间。
引汉 王粲 《务本论》:“种有常时,耘有常节,牧有常期。”
⒉ 平时。
引唐 杜甫 《天河》诗:“常时任显晦,秋至转分明。”
《红楼梦》第一〇一回:“常时我见你不象今儿回来的快,问你一声儿,也没什么生气呢。”⒊ 时常,常常。
引明 高深甫 《九回肠·离思》曲:“眉尖上,常时描出愁模样。”
《金瓶梅词话》第四三回:“俺家的常时打搅这里,多蒙看顾。”
《儒林外史》第四四回:“人听见他这些话,也就常时请他来吃杯酒。”◎ 皆的意思
【午集中 • 白】皆·康熙筆画:9·部外筆画:4
【唐韻】古諧切【集韻】【韻會】【正韻】居諧切,音街。【說文】俱詞也。【小爾雅】同也。【易·解卦】雷雨作,而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈,非。又【字彙補】居之切,音箕。【前漢·孟喜傳】箕子者,萬物方荄茲也。【師古註】荄,音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切,音几。【詩·周頌】以治百禮,降福孔皆。【傳】皆,遍也。與偕通。【荀勗東西廂歌】降福孔偕。【說文】白字兩見,一在自部,自部之白,疾二切,卽自字。皆字載自部中,則應从白。【集韻】或作皆,非。◎ 药的意思
【申集上 • 艸】药·康熙筆画:21·部外筆画:15
【唐韻】以灼切【韻會】弋約切,音躍。【說文】治病草。【史記·三皇本紀】神農氏甞百草,始有醫藥。【急就篇註】草木、金石、鳥獸、蟲魚之類,堪愈疾者,總名爲藥。又【本草】芍藥。詳芍字註。又療也。【詩·大雅】多將熇熇,不可救藥。【莊子·天地篇】有虞氏之藥瘍也。又姓。【通志·氏族略】藥氏,望出河内,後漢南陽太守藥崧,晉有牙門藥冲。又【韻會】式灼切,音鑠。灼藥,熱貌。【丘遲·思賢賦】心灼藥如傷。又旅灼切,音略。【張衡·南都賦】歸鴈鳴鵽,黃稻鱻魚,以爲勺藥。【註】勺藥,五味之和。藥音略。【西溪叢語】言勺藥者,乃以魚肉等物爲醢食也。【韓退之·郾城聯句詩】五鼎調勺藥。又,難祈却老藥。上藥旅酌切,下藥以灼切,二藥不同音。又【唐韻古音】醫藥之藥去聲,音効。又【字彙補】與籞苑之籞同。李正己曰:園亭中藥闌,闌卽藥,藥卽闌,猶言圍援,非花藥之闌。《漢書·宣帝紀》:池藥未幸者,假與貧民。凡《漢書》闌入宮禁,闌字多从艸,則藥闌字義尤分明也。◎ 气的意思
【辰集下 • 气】气·康熙筆画:4·部外筆画:0
【唐韻】去旣切【集韻】丘旣切,音炁。【說文】雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又【玉篇】去乙切【廣韻】去訖切【集韻】【類篇】欺訖切,音乞。【博雅】求也。一曰取也。或省文作乞。【徐官·古今印史】氣,小篆本作气。氣爲火所化,其出必炎上,故象炎上之形。凡求乞者必於上,因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混,乃省一筆以別之。又【六書正譌】气,俗用氣,乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別,而气、氣字義實同,分屬則泥矣,《正譌》之說非是。(氣)〔古文〕【唐韻】去旣切【集韻】【韻會】【類篇】丘旣切,音气。【玉篇】也,息也。【文子·守弱篇】形者,生之舍也。氣者,生之元也。【易·乾卦】同氣相求。【繫辭】精氣爲物。【禮·月令】孟春之月,天氣下降,地氣上騰。又【祭義】氣也者,神之盛也。【註】氣謂噓吸出入者也。又天氣曰元氣。【後漢·明帝紀】升靈臺,望元氣。【註】元氣,天氣也。又陰陽曰二氣。【太極圖說】二氣交感,化生萬物。又五氣。【史記·五帝紀】炎帝修德振兵,治五氣。【註】王肅曰:五氣,五方之氣。又【書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註】雨木氣,暘金氣,燠火氣,寒水氣,風土氣爲五氣。又【素問】寒熱風燥濕,五氣之聚也。寒生水,熱生火,風生木,燥生金,濕生土。又六氣。【左傳·昭元年】六氣:隂陽風雨晦明也。又【莊子·逍遙遊】乗天地之正,而御六氣之辨。【註】平旦爲朝霞,日中爲正陽,日入爲飛泉,夜半爲沆瀣,與天地黃爲六氣。【王逸·楚辭註】《陵陽子明經》春食朝霞,日欲出時黃氣也。秋食淪隂,日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣,北方夜半氣也。夏食正陽,南方日中氣也。幷天地黃之氣爲六氣。又年有二十四氣。【內經】五日謂之,三謂之氣。【書·正義】二十八宿,布於四方,隨天轉運,所以敘氣節也。氣節者,一歲三百六十五日有餘,分爲十二月,有二十四氣,一爲節氣,謂月初也,一爲中氣,謂月半也,以彼迭見之星,敘此月之節氣。又曆家有氣法。【司馬彪·續漢書】氣之法,爲室三重,塗亹周密,布緹幔室中,以木爲按,每律各一,內庳外高,從其方位,加律上,以葭灰抑其內端,案歷而之。氣所動者,其灰斯散,人及風所動者,其灰聚。又有望雲氣法。【周禮·春官】保章氏以五雲之物,辨吉凶水旱之祲象。【註】視日旁雲氣之色,靑爲蟲,白爲喪,赤爲兵荒,黑爲水,黃爲豐。【史記·天官書】雲氣有獸居上者勝。【又】日旁雲氣,人主象。【又】金寶之上皆有氣,不可不察。海旁蜃氣象樓臺,廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積,精華實息者吉,虛耗者凶。【邵諤·望氣經】鬱鬱蔥蔥,隱隱隆隆,佳氣也。綿綿絞絞,條條片片,兵氣也。澤澤燄燄,女子氣也。如藤蔓挂樹者,寶氣也。紫氛如樓者,玉氣也。又道家有食氣法。【參同契】食氣鳴腸胃,吐正吸外邪。又以鼻觸物亦曰氣。【禮·少儀】執食飮者勿氣。【疏】執尊長飮食,不鼻臭之也。又【唐韻】【集韻】許旣切。與餼、䊠通。【說文】饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。又叶去訖切,音乞。【成公綏·嘯賦】聲不假器,用不借物。近取諸身,役心御氣。又叶丘謁切,音朅。【嵆康·寒食散賦】當吐利之困患兮,守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮,信衆疾之日歇。
总述:诗句远近常时皆药气出自《送孙百篇游天台》。作者是唐朝诗人方干。