得随人世出将来

「得随人世出将来」出自：《冥会诗》

「得随人世出将来」作者： 北朝乐府

【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多，总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中，其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐，其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族…

「得随人世出将来」辞典释义

◎ 得的意思

【寅集下 • 彳】得·康熙筆画：11·部外筆画：8

〔古文〕䙷【唐韻】【正韻】多則切【集韻】【韻會】的則切，音德。【說文】行有所得也。【玉篇】獲也。【韻會】凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。【易·乾卦】知得而不知喪。【禮·曲禮】臨財毋苟得。【左傳·定九年】凡獲器用曰得，得用焉曰獲。【孟子】求則得之。

又貪也。【論語】戒之在得。

又【韻會】與人契合曰相得。【王褒·聖主得賢臣頌】聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。【全唐詩話】貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。【老子·道德經】罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。【易林】入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。【集韻】或作㝶。

◎ 随的意思

【戌集中 • 阜】随·康熙筆画：21·部外筆画：13

〔古文〕遀追【廣韻】【集韻】【韻會】旬爲切，音隋。【廣韻】從也，順也。【書·禹貢】隨山刊木。【易·象】隨風巽，君子以申命行事。【詩·大雅】無縱詭隨。【傳】詭，人之善。隨，人之惡者。

又易卦名。

又【易·咸卦】咸其股，執其隨往吝。【註】隨，謂趾也。【疏】腓動，則足隨之，故謂足爲隨。

又【艮卦】艮其腓，不拯其隨。

又【儀禮·鄕射禮】其閒容弓，距隨長武。【註】距隨者，物橫畫也。始前足至東頭爲距，後足來合而南面爲隨。

又地名。【左傳·隱五年】翼侯奔隨。【註】隨，晉地。

又國名。漢爲縣。【左傳·桓六年】楚武王侵隨。【註】隨國，今義陽隨縣。【前漢·地理志】南陽郡隨縣。【註】故厲國也。【韻會】晉置隨郡，齊攺爲州。【正韻】亦作隋。詳前隋字註。

又西隨，縣名。【前漢·地理志】牂牁郡西隨縣。

又沙隨，地名。【春秋·成十六年】會于沙隨。【註】宋地，梁國寧陵縣北有沙隨亭。

又姓。【風俗通】隨侯之後，漢有博士隨何。【史記·匈奴傳】有詔捕太醫令隨但。【前漢·藝文志】隨巢子六篇。【註】墨翟弟子。

又【正韻】亦作遺。【詩·小雅】莫肯下遺。【箋】遺，讀曰隨。【疏】隨從於人，先人後己，以相下之義也。

又【集韻】古通追。【屈原·離騷】背繩墨以追曲。【註】追，與隨通。

又【唐韻正】古音旬禾反。【論語】季隨，季騧。【楊愼曰】大理董難曾見宋人小說，周有八士，命名八人而四韻。季隨、季騧，隨，旬禾反，騧，烏戈反，一韻也。【老子·道德經】音聲相和，先後相隨。【管子·白心篇】人不倡不和，天不始不隨。【易林】宮商旣和，聲音相隨。【馬融·廣成頌】魴鱮鱏鯿，鰋鯉鱨魦。樂我純德，騰躍相隨。【顧炎武曰】隨字自素問天元紀大論，知迎知隨，氣可與期，始入之韻。

又【史記·天官書】前列直斗口三星，隨北端兌。【註】索隱曰：隨，他果反。

又與橢通。【淮南子·齊俗訓】闚面於盤水則員，於杯則隨，面形不異，其故有所員，有所隨者，所自闚之異也。【呂大臨曰】隨，當讀橢，圜而長也。【正字通】俗作随。

◎ 人世的意思

⒈  人间，人类社会。

引唐 无名氏 《郑德璘》：“﹝水府﹞儼然第舍，与人世无异。”
《二刻拍案惊奇》卷十三：“我曾读过野史，死人能起，唤名‘尸蹷’，也是人世所有的事。”
柳青 《创业史》第一部第十八章：“只要他在人世上活着，他永辈子也不会白拿财东家的一根禾柴了。”

⒉  人生。

引唐 杜甫 《奉送二十三舅录事之摄彬州》诗：“衰老悲人世，驱驰厌甲兵。”
《二刻拍案惊奇》卷十九：“人世原同一梦……若果夜间富贵，只算半世贫穷。”
《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。”

◎ 出的意思

【子集下 • 凵】出·康熙筆画：5·部外筆画：3

【唐韻】赤律切【集韻】【韻會】【正韻】尺律切，春入聲。【說文】進也。【廣韻】見也，遠也。【增韻】出入也，吐也，寫也。

又生也。【爾雅·釋訓】男子謂姊妹之子爲出。【左傳·成十三年】康公，我之自出。【註】秦康公，晉之甥也。

又【周禮·秋官·大司】其不能改而出圜土者殺。【註】出謂越獄逃亡也。

又【增韻】斥也。【正韻】亦作黜絀。

又【唐韻】【集韻】【韻會】尺類切【正韻】蚩瑞切，推去聲。自中而外也。

又【正韻】凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。

又叶尺僞切，吹去聲。【詩·小雅】匪舌是出，維躬是瘁。

又叶敕律切，音黜。【馬融·圍棋賦】熒惑窘乏兮無令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。

又【韻補】叶側劣切，音茁。【曹植·卞后誄】詳惟聖善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。

又叶赤知切，音侈。【穆天子傳·西王母謠】白雲在天，丘陵自出。道里悠遠，山川閒之。

又叶赤至切，音熾。【楚辭·九章】竊快在其中心兮，揚厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。【靈樞經】男內女外，堅拒勿出。謹守勿內，是謂得氣。

◎ 将来的意思

⒈  欲来；打算来。

引《左传·昭公三年》：“我欲得 齐，而远其宠，宠将来乎？”

⒉  未来。

引《汉书·匈奴传下》：“消往昔之恩，开将来之隙。”
宋 陈亮 《书＜文中子＞附录后》：“得其理足以知百世之变，明其数足以计将来之事。”
鲁迅 《热风·随感录五十七》：“杀了‘现在’，也便杀了‘将来’。－－将来是子孙的时代。”

⒊  带来；拿来。

引《太平广记》卷三七八引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·陈良》：“向下土有一人，姓 陈 名 良，游魂而已，未有统摄，是以将来。”
唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“无行 崔郎，何必将来？”
《金瓶梅词话》第七二回：“温秀才 道：‘帖在那里，将来学生写。’”
《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“他不捨得喫，将来恭敬两位小官人。”

⒋  下来；起来。

引《金瓶梅词话》第八六回：“他家大娘子分付将来，不教闲杂人来看。”
《四游记·锺离合破白虎阵》：“众兵围合将来，把 令婆 等困在垓心。”

总述：诗句得随人世出将来出自《冥会诗》。作者是唐朝诗人宫嫔。